วาจา เจริญผล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 73

บิล ธิรา จา ๕๗ ธรรมขาว-ธรรมดา ธรรมขาวเป็นธรรมสําคัญ ธรรมดาเป็นฝ่ายของพญา มารแท้ๆ ไม่ใช่ของพระ ของพระเป็นฝ่ายธรรมขาวแท้ๆ ไม่ใช่ ธรรมดา ตรงกันข้ามดังนี้ แต่ว่าผู้ประพฤติปฏิบัติในพระธรรมวินัยของพระศาสดา

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความหมายของธรรมขาวและธรรมดา โดยธรรมขาวเป็นธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งแตกต่างจากธรรมดาที่เป็นฝ่ายของพญามาร การปฏิบัติตามพระธรรมวินัยของพระศาสดานั้นมีความสำคัญ โดยผู้ปฏิบัติ

สุข์ ยาว ชรา สีล์. ศีลน่าสุขมาให้ตราบเท่าชรา ขุ. ธ. ๒๕/๕๙. กลายเป็นการเตือนใจตัวเองให้ห่างอบายมุขเยอะ ๆ ห่างคนพาลเยอะ ๆ ห่างสิ่งแวดล้อมเลว ๆ ทั้งหลายเยอะ ๆ ถ้าอย่างนี้โอกาสที่เราจะไปละเมิดศีลก็จะไม่มี

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการสร้างบุญเพื่อให้ชีวิตมั่นคง โดยการสวดมนต์และนั่งสมาธิช่วยให้เราสำรวจบัญชีบุญบัญชีบาปของตัวเอง เลือกห่างจากอบายมุขและสิ่งที่ไม่ดี เพื่อสร้างความสุขและสุข

โปรดอย่าให้ความขัดแย้งทางการเมือง ทางเศรษฐกิจและผลประโยชน์อื่นใด ทำให้ผู้ บริสุทธิ์เดือดร้อน ล้มตาย และจะเป็นเช่นนี้ได้ ต้องแก้ไขปัญหาด้วยหลักการที่ถูกต้อง นั่นคือ ความสงบของโลกใบนี้ ต้องเริ่มจากความส

การสร้างความสงบในสังคมต้องเริ่มจากแต่ละบุคคล โดยมีหลักการควบคุมใจ วาจา และกาย หลักนี้มีอยู่ในทุกศาสนา และช่วยให้คนมีความเมตตาแก้ไขปัญหาต่างๆร่วมกัน เช่น อาชญากรรมและคอรัปชั่น สิ่งสำคัญคือการหยุดวิจารณ

๔๕ ทั้งปวง มีไว้ให้พวกเรานำไปทุ่มชีวิตฝึกฝนอบรม ตนเองตามนั้น เมื่อฝึกฝนอบรมตนเองได้ดีแล้ว ย่อมต้องสามารถเข้าถึงสัจธรรมภายในได้อย่าง แน่นอน G ประการที่ ๓ ธรรมะ คือ นิสัยดีๆ ที่เกิดจาก การตั้งใจปฏิบัติม

การฝึกฝนตนเองเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงสัจธรรมภายใน โดยต้องปฏิบัติตามมรรคมีองค์ ๘ ด้วยการละเว้นความชั่ว ทำความดี และฝึกใจให้หยุดนิ่ง ผู้ที่ไม่สามารถนำสิ่งที่เรียนรู้ไปปฏิบัติจะไม่เข้าถึงธรรมะที่แท้จริง

170 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา การบรรลุศีลบริสุทธิ์ ก็ทำได้ยากยิ่ง ตั้งแต่ศีล ๕ - ๒๒๗ ข้อ บรรลุปฐมมรรค มรรคจิต มรรค ปัญญา ทั้งกายวาจาใจ บริสุทธิ์อย่างเดียว ต. อสัตบุรุษทั้งหลายกระทำตามไม่ได้ การไปจากโลกนี้

พระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงการบรรลุศีลบริสุทธิ์ซึ่งมีความสำคัญมากในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่ศีล 5 ถึง 227 ข้อ โดยการประพฤติธรรมจะนำไปสู่ความสุขและการยกย่อง ความแตกต่างระหว่างสัตบุรุษและอสัตบุรุษนั้นแสดงให้เห็น

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 225 ยิ่งจะทำการงานให้ใหญ่โตเพียงใด ยิ่งต้องระวังฉากหลัง เพราะเขาใช้ให้ทำชั่วด้วยกาย วาจา ใจ ให้ผิดพระวินัย “เราจะต้องคาดคั้นทีเดียว ต้องไต่เข้าไปทีเดียว เป็นกายๆ เข้าไป อย่

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญในการระมัดระวังฉากหลังในชีวิต เพื่อไม่ให้ตกเป็นทาสของกาย วาจา ใจ โดยการปฏิบัติตนอย่างบริสุทธิ์ เริ่มต้นด้วยการให้ทาน รักษาศีล และมุ่งตรงไปที่ศูนย์กลางกาย การทำเช่นนี้จะช่วยให้เห็

228 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา “จะพูดสิ่งใดด้วยวาจา ใช้เหล็กแหลมอยู่ข้างใน เอาเสียงเอาปากนั่นที่ม แทง เอาเสียงนั้นเอาปากนั้นแทง แทงเขาแล้วก็พูดเสียดแทงเขา พูดเสียด แทงเขา พูดกระทบกระเทียบเขา พูดเปรียบเปรยเ

พระธรรมเทศนานี้เน้นการไม่เบียดเบียนทั้งกาย วาจา และใจ การกระทำที่ไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนถือเป็นหลักการสำคัญของสมณะ พระพุทธเจ้าได้สอนพระราหุลเกี่ยวกับการคิดและพูดว่า ต้องตรองถึงผลที่เกิดขึ้นก่อนทำ การ

142 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ธรรมดาเป็นของมาร “ธรรมขาวเป็นธรรมสำคัญ ธรรมดำเป็นธรรมฝ่ายของพญามาร แท้ๆ ไม่ใช่ของพระ ของพระเป็นฝ่ายธรรมขาวแท้ๆ ไม่ใช่ธรรมดำ ตรง กันข้ามดังนี้ แต่ว่าผู้ประพฤติป

บทความนี้กล่าวถึงการแยกแยะระหว่างธรรมดำและธรรมขาวในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายลักษณะที่ชัดเจนของธรรมทั้งสองฝ่าย เช่น ธรรมดำที่มีอภิชฌาสัญญาคือความโลภและโกรธ ขณะที่ธรรมขาวเกี่ยวข้องกับการทำใจให้ผ่องใสและการ

๒๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. ศีล ศีลที่สมบูรณ์ คือ เครื่องควบคุม กาย วาจา และใจ ให้มีความบริสุทธิ์ มีปกติมารยาทที่สะอาด ปราศจากโทษ การรักษาศีล เป็นการรักษาความประพฤติ ทางกาย วาจา และใจ ให้บริสุทธิ์งดงาม

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของศีลในการควบคุมความประพฤติทางกาย วาจา และใจ โดยเน้นว่า การรักษาศีลนั้นต้องการมากกว่าการรักษาวินัย โดยศีลจะเกิดจากการปฏิบัติด้วยความเข้าใจและเต็มใจ เมื่อชัดเจนในวินัยนั้นๆ จะสา

114 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ៣៣ รัตนะ (ของที่ได้โดยยาก ๑) ๒๓ พฤษภาคม ๒๔๙๗ นโม..... ทุลลาญจ มนุสฺสตฺติ..... หลวงพ่อวัดปากน้ำ แสดงพระธรรมเทศนาแก่พระภิกษุบวชใหม่ และเจ้าภาพพร้อมด้วย หมู่ ญาติอันเนื่องด้วยสา

หลวงพ่อวัดปากน้ำได้แสดงพระธรรมเทศนาแก่พระภิกษุบวชใหม่และเจ้าภาพ โดยนำเสนอหลักคำสอนสำคัญ 3 ประการ คือ ละชั่ว ทำดี และทำจิตใจให้บริสุทธิ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญา ทั้งศีลเบื้องต่ำ ตามหลั

ธรรมะเพื่อประช ผู้กลัวตาย และไม่กลัวตาย ៩៤ คนอีกพวกหนึ่ง เห็นชีวิตเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็น อนัตตา จึงพากเพียร ทำความดีทั้งทางกาย วาจา และใจ ตั้งแต่ปฐมวัย พิจารณาเห็นความตายอยู่ทุกอิริยาบถ ด้วยก

ในบทความนี้พูดถึงวิธีที่คนบางกลุ่มมองชีวิตว่าเป็นสิ่งไม่เที่ยงและพยายามทำความดีผ่านกาย วาจา และใจ โดยมีการเจริญมรณานุสติอย่างสม่ำเสมอ เพื่อไม่ให้เกิดความกลัวต่อความตาย พราหมณ์ชานุโสณีได้รับพระธรรมเทศน

คําสอนของยาย ๒ ៤៨ บริสุทธิ์กาย วาจา ใจ คุณยายสอนให้อธิษฐานว่า ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้บริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ให้เป็นผู้มีบุญมากๆ มีบุญสอนตัวเองได้ สอนให้ทำแต่ความดี ต้องสอนตัวเองได้ทีเดียว จึงจะดี ขอให้ระลึ

คุณยายได้สอนให้เราอธิษฐานเพื่อให้เป็นผู้บริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ อีกทั้งยังแนะนำให้ระลึกชาติของตนเองและผู้อื่นเพื่อทำความดีและสอนผู้อื่น การประพฤติพรหมจรรย์เป็นหลักในการดำเนินชีวิต เพื่อไม่ถอยกลับไปค

หรือไม่ หรือมีข้อวัตรปฏิบัติทางกาย วาจา ใจ ใดๆ ที่ไม่ได้ปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ เป็นต้น ดังนั้น แนวทางในการประเมินศรัทธาของพระภิกษุ คือ “ให้พิจารณาว่า ตนเองพยายามฝึกฝน ขัดเกลากาย วาจา ใจ ตามคำสอนอย่

บทความนี้เสนอแนวทางการประเมินศรัทธาของพระภิกษุและฆราวาส โดยเน้นการฝึกฝนทางกาย วาจา และใจ ตามที่พระพุทธเจ้าสอน อีกทั้งยังมีข้อพิจารณาสำหรับการทำทาน การรักษาศีล และการเจริญสมาธิภาวนา โดยใช้เกณฑ์การประเม

ธรร วิบากกรรม ข อ ง การพูดเพ้อเจ้อ ១៦៨ เพราะประมาทไม่ได้สั่งสมบุญ บุคคลบางพวกในโลกนี้มีกุศล กรรมทำไว้ดี แต่ภายหลังเป็นผู้เสื่อมจากสมบัติด้วยอำนาจ แห่งอกุศลที่เกิดขึ้นในภายหลังเป็นปัจจัย บางพวกที่มีบุญ

บทความนี้กล่าวถึงวิบากกรรมจากการพูดเพ้อเจ้อและความสำคัญของการเลือกคำพูด พบว่า การพูดวาจาสุภาษิตจะนำไปสู่ความสุข ในขณะที่การพูดทุพภาษิตเป็นเหตุแห่งความทุกข์ หากคนรู้สึกตัวและกลับตัวกลับใจจากการพูดคำไม่

วันนี้ลูกเณรทั้ง ๙ รูป ได้มากล่าวคำขอขมากับ หลวงพ่อ ด้วยถ้อยคําที่ไพเราะออกจากใจ ด้วยความตั้งใจ จริง หลวงพ่อก็ขอบอกลูกเณรทุกรูปว่า ถ้าหากว่า กรรม อันใดที่เกิดขึ้นหากล่วงเกินกัน ไม่ว่าจะด้วยกาย วาจา ใจ

ในวันนี้ ลูกเณรทั้ง ๙ รูป ได้มากล่าวคำขอขมากับหลวงพ่อ ด้วยความตั้งใจจริง โดยขออโหสิกรรมจากกรรมที่อาจล่วงเกินกัน หลวงพ่อได้ให้อโหสิกรรมนั้น ให้ลูกสามเณรมีความบริสุทธิ์ พร้อมทั้งกล่าวสิ่งที่สำคัญต่อการเ

๗๔ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท ทำใจให้บริสุทธิ์แล้ว เตรียมตัวไปวัดโดยกำหนดใจว่า วันนี้เราจะตักตวง บุญให้เต็มที่ ให้คุ้มกับความเสียสละที่ได้สู้กระทำ จะอาศัยบุญนี้ฆ่า กิเลสให้สิ้นซากด้วยการ ให้ทาน เพื่อฆ่ากิเล

บทความนี้เสนอแนะแนวทางในการทำใจให้บริสุทธิ์ก่อนเข้าวัด โดยเน้นการสร้างบุญกุศลผ่านการให้ทาน การถือศีล และการภาวนา รวมถึงข้อควรปฏิบัติเมื่อถึงวัด เช่น การสงบกาย วาจา ใจ และความสำคัญของการรักษาความสงบในร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 45 สพฺพปาปสฺส อกรณ์ ฯ ชั่วด้วยกาย วาจา ใจ ไม่กระทำเป็นเด็ดขาด ดีด้วยกาย วาจา ใจ ทำจนสุดความสามารถ ทำใจของตนให้ผ่องใส ธมฺโม สุจิณฺโณ ฯ ธรรมดวงนั้น ถ้าสั่งสมให้สะอาดมากขึ้น จ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) อธิบายถึงการประพฤติธรรมและอานิสงส์จากการรักษาธรรมให้สะอาด หลีกเลี่ยงการทำชั่วด้วยกาย วาจา ใจ สุดท้ายจึงนำมาซึ่งความสุขและไม่ตกไปสู่ทุคติ รวมถึงการเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า ธรรม

ความชั่วทั้งทางกาย ทางวาจา และทางใจ เป็นผลให้เกิดความเดือดร้อนแก่จิต ทำให้จิตอยู่ในสภาวะ เศร้าหมองไม่ผ่องใส หนทางแห่งการทำบาป ทำความชั่ว ทำความไม่ดีนั้น ตามหลักพระพุทธศาสนา เรียกว่า อกุศลกรรมบถ มี 10

ความชั่วในทางกาย วาจา ใจ ส่งผลกระทบต่อจิตใจ ทำให้เศร้าหมอง อกุศลกรรมบถมี 10 ประการ แยกเป็น กายกรรม (3) ได้แก่ ฆ่าสัตว์, ขโมย, ประพฤติผิดในกาม, วจีกรรม (4) กล่าวเท็จ, พูดส่อเสียด, ใช้คำหยาบ, พูดเพ้อเจ้

๑๔๙ มงคลที่ ๒๑ กระแสความคิดให้เขา ทำให้จิตเป็นสมาธิได้ง่าย เช่น จะดูหนังสือสนใจคิด ติดตามไปตลอด ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่คิดเรื่องอื่น จะทำสมาธิจรดนั่ง สงบดังนั้น ละเอียดอ่อนในตามลำดับ ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่ออกเวท เพ

มงคลที่ ๒๑ สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและร่างกายเพื่อให้มีความสงบสุข โดยการทำสมาธิช่วยให้สามารถมุ่งมั่นและไม่ฟุ้งซ่าน ทำให้มีสติ และความสามารถในการคิดอย่างอิสระ โดยไม่ถูกอารมณ์ต่างๆ บังคับ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 16 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 16 [๒๕] สา วจีทุจจริตวีรติ มุสาวาทา....เวรมณี อิติ จตุพิธา ฯ จตฺตาโร วิธา ปการา ยสสา วิรติยา สา

บทนี้เน้นเกี่ยวกับการสำรวจและวิเคราะห์ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับที่มาของมุสาวาท และการปฏิบัติตนตามวิธีการที่ถูกต้องตามหลักอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงการวิเคราะห์วาจาและการกระทำที่เกี่ยวกับการสร้างความสัม